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丹麻场花儿会    

[ 录入者:青海旅游网 | 时间:2009-12-28 16:02:02 | 浏览:4021次 ]

土族是青海特有的少数民族,互助土族自治县是全国唯一的以土族为主体民族的自治县,被称为“土族之乡”。土族花儿与河湟地区其他民族的花儿旋律有明显区别,具有特殊的韵味。

  丹麻场物资交流会是融物资交流、花儿会等经济文化于一体的综合活动。

  关于丹麻场花儿会的来源,也有一个美丽的传说:很久以前,这里本是一片森林。后来,一个土司霸占了这里,弄得民不聊生,连续干旱了三年不下雨,几乎旱死了所有的生物。后来,有一男一女两个人来到这里唱歌,他们不断的歌声唱来了雨,但两人也随即变成了两棵树。以后,大家为纪念这一男一女,每年在一定的时间里,就到这地儿来唱花儿,慢慢地形成了现在的花儿会。如今,这两棵由两个生命化成的树仍然枝叶繁茂,成为了当地民众心目中的圣物。  

  这一天,男女老少穿上艳丽的民族服装来到这里。河滩及其附近一片小小的树林子,是唱花儿的主要场所。 我们首先加入了围坐在一起的一个小群体。他们中有男有女,是同一个庄子里的,彼此之间也相互认识,但并没有亲戚关系。得知我们从北京来,他们很欢迎我们的加入,其中一男子还按当地的风俗给我们敬了两杯酒。他告诉我们,以前日子过得苦,没有好条件,虽然也唱花儿,但远不如现在热闹。改革开放后,大家富裕了,有吃有穿,心情好了,两口子感情也好,花儿会也越搞越热闹,并且与物资交流贸易结合得更加紧了。   

  与其他地方一样,男女对唱的花儿,主要是讲感情上的事,“她唱一句少年,我答一句回话”。这里的花儿主要也是以爱情主题为多。如:

  你俩人打了一对雨伞,好像撑开了一对牡丹。
  清水淌了一河滩,丹麻的会场上我们俩好。

  又有如“找个朋友去过个生活”等词句,表达的均是“感情上的事”。

  也有用花儿来对自己的心情进行描述的:

  她的雨伞打起来花得很,唱一句少年我们都喜欢。

  此外,自然也有反映其他事情的,像:“老天爷晴了云彩多,为啥不降个雨来”,唱的是天气。

  除了以上外,还有完全从生活场景编出来的花儿词。我们看到,一开始,男子喝“互助大?”,妇女喝的是另一种青稞酒;过一段时间后,男女交换各自手中的酒瓶,然后一同唱起了花儿。他们说,这是“换酒歌”。

  互助土族花儿给我的一个初步印象是:他们所选用的曲调大都比较平直,没有过高或过低的音,音程高低起伏变化不大;因此听起来时,觉得特别顺耳、婉转动听。这点与七里寺花儿似乎有一定的不同。在衬词的选择上,我们听到用“哎,呀”等衬词的次数似乎较少一些。

  另外,我们注意到,有时候,当一位演唱者唱完后,旁边的听众中,有人发出“哦呼”的一长声欢呼。原来,这是对歌手表示赞扬,夸他(她)唱得好。

  互助是土族自治县,但也有不少汉族人。而且,一般人都同时能说汉语和土语,花儿也能同时用这两种语言演唱,并且据说以汉语演唱的花儿为数更多。以土语唱的花儿,由于是方言,又加上了许多衬词,因此有时甚至连本地人也听不太明白,需要唱者加以解释。有时候,谁想到了什么好歌词,自己又不想唱,还可以与同伴商量,让同伴唱,或是一人主唱,另一人随后跟上。

  就参加花儿会的对象而言,我们了解到,这里能否一起唱花儿主要是以有无亲戚关系为界的。就我们所遇到的情况看,丈夫与妻子甚至子女等全家在一起也并不罕见,只是他们之间不互相唱花儿。或是丈夫唱,妻子在旁边听;或是反之。而双方如果没有亲戚关系,即使互相认识(比如来自同一个村庄),他们之间也可以对唱花儿。在他们看来,他们唱花儿主要还是为了一种娱乐,“唱一句少年,我们大小都喜欢”,“花儿唱上了,歌儿唱得过我,我喜欢”。当然,由于花儿的特定的一种无法避免的“情感”成份,亲戚之间还是不会去跨越这道或许永远不能跨过的界线。

  最后,就我们所见到的情况而言,花儿会似乎还不如集贸交易来得热闹。在“丹麻场物资交流会”上,我们所见的大部分还是各种摊点及做买卖的人。给人的感觉似乎与一般的赶集、圩天、农贸市场交易并无太大差别。唱花儿的,只是局限在河边一带地方的一部分人。或许,这是现在花儿会面临的一个共同的现实问题。从民间文化、民间文学发掘等角度出发,这也许是一个值得重视并进一步关注与思考的重要问题。

  花儿是民歌,是艺术。它凝结着西北人民悲欢离合、酸甜苦辣的生命体验历程和风土人情习俗,包含着丰富的文化内涵,具有重要的民俗价值。它需要我们进一步努力地发掘与发展,以使其民俗价值更加大放光彩!

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